三踏穴东观(23)

任宝猛然想起自己洞口昨天杀野鸡时溅到脚上的血，一定是那个了。可是为什么已经干涸的鲜血竟然会重新解凝？任宝脑中猛然想起一件事来，他突然立起了身子，眼睛在附近的地面上搜寻着，当他眼光落到前方不远处时，就僵在了那里。片刻过后竟然坐倒在地，两行泪从眼中流了出来。

其实那片土地上乍一看并无任何异处，和别的坟地一样，只是一片坑凹不平而已，上面有田鼠出没造成的隆起。但是仔细观看就能看出来，那一片片隆起竟然酷肖人的脸庞。

穴的本意是土洞，《说文解字》中说：“穴者，土室也。”《易经·系辞》中说：“上古穴居而野处。”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中。”因此，穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所。后来人类步入刀耕火种，学会了建造房屋，才逐渐脱离了穴居生活，但是穴却仍然是人类最后的藏身之所，能葬一个吉穴就意味着后代的昌盛。因此才有堪舆踏穴之说。

人有五官七窍以便生气流动，山脉水流也有灵气荡漾其中，等到无路可走之时，便会溢出，在地面上形成孔洞。也就是结穴之所在。普通的穴只需有一丝灵气结穴便是无边福海了，然而更有那数股灵气同脉，最终在一地共泄而结穴，其冲出的形状近似人体器官，口耳鼻眼肛阴等不一而足。正所谓风水上所讲：“外藏八风，内聚九流，阴阳冲和，五官俱全。”

任宝好长时间才平静下心情，他站起来，取出罗盘放在人脸的天庭部位，又把司南放了上去，不知哪里来的力量死死吸住那司南，并在中间的木制罗盘发出吱吱的声音，整个都沉入泥土中，盘面也被司南挤出了印迹。任宝也顾不上惊讶，找准方位后，他站到鼻子即天柱部位，面南背北观看周围的地势。

正面朱雀方位相对的是两条山沟，形似人的两腿，山沟的交汇处郁郁葱葱是一片枣林，正是阴之所在朱雀翔舞；左边青龙方位正是那九曲河床，但是从这里看过去，那河道转弯处的尖角和冲积面正好是一只只鼋昂首而朝，又如中流砥柱一般将河水左曲右折，正是青龙蜿蜒；再看右边白虎方位，巍峨群山屹立势如万马奔腾，由远及近由小而大，惊心之处迅马疾驰，宁静之所群燕归巢，正所谓白虎驯俯；回头看玄武方位，梯田层层而上，如龙盘凤伏，兽寐禽休，平整如鼓，储气如云，正是玄武垂头。

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好一个“风进而却、云来而止、囚山禁水、俘王虏侯、龙虎抱卫、主客相迎、贵若千乘、富如万国”的父母穴。

任宝的双手因为激动而抖动不停，许久才拔出两支银梭瞄准鼻孔部位插了进去，不出所料，那阴梭才一入土就嗖地一下被吸了进去。同时两股白气冒出，宛若有人深深呼出的气。片刻之后，却又疾射而出。同时那张脸庞所在的土地兀地塌陷了下去，这在堪舆中称为定穴。因为万物皆有灵，人类是依靠前人积累的经验和知识来找穴的，然而那些毛禽羽兽也自有自己的灵性来寻找。就如同猫临死的时候，总会自己跑到原来寻找到的地方死去。无论是何种生灵，都会在自己选定的地方留下特有的标识，以防别人来占。

任宝捡起银梭，却发现那梭尖上居然变成了黑色，他疑惑地用手去抹了一下，一些清冷粘稠的液体沾到了他的手上，而且从指尖传来火烧火燎的感觉，他连忙蹲下身在泥土上擦拭，就这样短暂的时间，几个指头已经肿了起来。他心里正在想地下是什么东西被银梭刺中的时候，地上的鼻孔中倏地探出了两个蛇头，吐着信子对着他嘶嘶着。

任宝吓了一跳，连忙朝后退去，两条蛇却并不追赶，身子也没有游出洞外。只用四只怨毒的眼睛逼视着他。任宝稳下心身，从腰袋中摸出了硫磺，象他们这样常年在野外奔波的人，经常会遇到蛇的，硫磺是必备之物。任宝将双手都涂了一点，然后朝蛇走过去。父母穴乃是人类所居住的最本原的穴位，能葬到穴中的人岂止有出将入相之后，传说中还可以封神入仙呢，这样的穴怎么能让两条蛇占了呢？