武庙惊魂(6)

由于田建设在以后所有资料中再没有发现这支队伍的下落，便一直把这事当作悬疑而存于心中。初来武龙庙，田建设在后山看见一块长满青苔的纪念石碑：碑文是：“为民族解放战争英勇牺牲的十七名游击队员长眠于此，他们的灵魂永垂不朽！”落款是：资江游击队五龙支队。出于好奇，他曾到县图书馆查阅了资江县志，上面有一段文字记载：1948年2月，资江游击队五龙支队运送一批武器前往古佛乡途中，在五龙嘴（既现在的武龙庙）遭山匪袭击，支队长和十七名队员壮烈牺牲。”

后来田建设曾向当地多位老者打听，据他们回忆有天下午，山上响起过一阵激烈的枪声，没多久就停了。据查，当时这一带并无成气候的山匪，国民党川军的残部也已随胡宗南退踞西昌去了，虽有几个零星的土匪，都是当地人，单枪匹马，靠着偷鸡摸狗、打劫些盐商布贩度日；田建设分析，几个毛贼敢袭击并杀死十几个训练有素、作战经验丰富的游击队员吗？

所以，他大胆的推理，这些游击队员不是遇上了山匪，也不是国民党残部，而是不幸与化了装的、战斗力极强的日本特遣队遭遇，在猝不及防的情况下遭受了重创。正是这次意外遭遇，由于通讯设备可能已经损坏，日本人被迫改变了行动计划，这支特遣队已无法与上级联系，战局急变也使他们难以回归。他们不得不在这地势力险要、人迹稀少的武龙嘴潜伏了下来。

他们修建了武龙庙作为据点和掩护，同时他们装聋作哑，收养了几个孤儿以掩人耳目。他们适应中国的生活方式，学着中国农民开荒种地，侍机再作下一步打算。

新中国成立后，由于五龙庙偏僻荒凉，百废待兴，土地改革以后他们顺利地登记入册，成为了当地合法的公民；但他们一刻也没忘记自己的使命，那个大大的“武”字，就是他们坚韧武士道意志的体现。当放炮炸出那个“武”字时，他们已感预到了末日的临近，因而在极度紧张和绝望的情况下开了枪，那一枪应该是从岩缝中射出的。

田建设考虑到战斗损失和自然减员，武龙庙三、四十个老哑巴，和鬼谷余下的特谴队员在人数上是比较契合的。

刑警队长老赵听了田建设的分析推理后，立即带人到出事现场和那个溶洞进行了勘察，结果究竟是怎么回事，田建设说还是由赵队长来介绍吧。

望着听得痴痴迷迷的与会人员，田建设笑着结束了他的推理。

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四、危险的勘察

老赵这时接着说，田总的假设绝非臆想，经过我们的现场勘察证明田总的判断和堆理十分正确。

原来，老赵在小溶洞口发现一个既不是佛教中的菩萨或罗汉，又不是道教中的某位祖师、道尊，既不象基督教的耶酥，更不是伊斯兰教里的穆罕默德。由于他听见唐总说的那几个来阻拦勘察的一个哑巴偶尔冒出的一句日语，结合眼前的线索和根据他的知识，就大胆判断这个塑象可能是日本的天皇裕仁！

于是，老赵和他的助手准备搬开这个塑象，想钻进里面的小洞进行详细地勘察，结果刚一动那石头塑像，便触动了它的机关，一块巨石便当头砸了下来!

老赵和他的助手在田总和几个员工的协助下弄开那块巨石后，首先对那石塑像的上下左右进行了仔仔细细地检查后，根据它底座右侧有一凹槽的现象将石塑像往右一挪，结果不仅头上没有再掉石头下来，连它里面的小洞石门也慢慢地开了!

老赵用手电住洞间一照，发现里面竟然是个仓库！

这个仓库不仅修建得十分坚固，而且仓库门上还清楚地写着几个日文。这几个日文我虽不完全认识，鉴于它和汉字有相似之处，因此老赵猜认它是日军武器军械库。